史威登堡神学著作
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1605.“北南东西”表示所有人，和整个宇宙中的人一样多，这从四个方位的含义清楚可知。在圣言中，“北”、“南”、“东”、“西”都有各自的具体含义。“北”表示教会之外的人，也就是说，那些在信之真理上处于黑暗的人；它还表示人里面的黑暗。而“南”表示教会之内的人，也就是说，那些在知识或认知上处于光的人；它同样表示光本身。“东”表示那些以前活着的人；它还表示属天之爱，如前所示。而“西”表示那些将来活着的人，同样表示那些没有爱的人。它们的具体含义可从内义上的思路看出来。但当“北南东西”一起都被提到时，如此处的情形，它们表示现在活着的全世界所有人，也表示那些以前活着的人和那些将来活着的人；它们还表示人类在爱与信上的状态。
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7211.“我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去”表凭神性能力提入天堂，主的神性人身是那里的全部。这从“领进那地”和“举手”的含义，以及“亚伯拉罕、以撒、雅各”的代表清楚可知：“领进那地”，即迦南地，是指提入天堂，“迦南地”表示主的国度或天堂(参看7196节)；“举手”当由耶和华或主来说时，是指神性能力，“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7011节)；“亚伯拉罕、以撒、雅各”是指神性本身和神性人身方面的主(6804, 6847节)，在此是指神性人身方面的主，因为这人身是天堂的全部。神性人身之所以是天堂的全部，是因为在那里，没有人，甚至没有一位至内层或第三层天堂的天使能对神性本身形成任何概念，正如主在约翰福音中所说的：
从来没有人看见神。(约翰福音1:18)
你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)
因为天使是有限的，有限之物无法对无限形成任何概念。因此在天堂，他们若不以人的形状来想象神，就没有任何概念，或只有一个不得体的概念；从而无法要么通过信，要么通过爱与神性结合。正因如此，在天堂，他们以人的形式来感知神性；这解释了为何在天堂，神性人身是他们所关注的全部，因而是他们的信和爱的全部；他们由此与祂结合，从而被祂拯救(6700节)。
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